灯之般若 华勇 面对别墅透出的温润而酥黄的灯光，我想起燃烧的灯芯。灯火漫过长夜，灯芯显得愈来愈亮。 第一次感觉灯芯的特别，是六岁时跟母亲在川东一所乡村小学的宿舍里读李义山的《雨夜寄北》，每每神醉于温暖木窗上的人儿忧伤剪去红烛芯的姿势，西风携了夜雨的访问，会"嘀嘀嗒嗒"轻叩人流泪的眼。母亲倦了，睡时总是去剔油灯上的灯芯，说，"燃过了"。油灯总会适时地爆出几朵灯花，倏忽煊亮。 读书时选修了"宗教：文学脐带的风景"，讲课的先生也淡淡地提到了灯。他说，灯不仅照亮黑夜，更照亮心灵，照亮生命，并薪火相传。 就像每一幢别墅都会有温暖的灯光一样，它实际就是建筑本身的灵魂。生活在灯中的人，在某种意义上已成为灯芯，体验着燃烧的人生。 我在想，长夜中人们总是需要灯火的。正如二十年前在乡村小学的宿舍里念唐诗一样，兴奋与哀伤轮番侵占着我的内心，幼小心灵里竟对诗歌的美好与力量怀有莫名的恐惧--抑或说是一种无法遁逸的诱惑罢。现在我相信，诗歌也是一盏灯啊，它被人擎举在手中，驱赶那些风雨日子里的阴霾。 哲学、历史、音乐、美术、自然、文学，还有像香樟林别墅一样美好的建筑……人类千百年生命形态精华所点燃的一盏盏灯，宁馨而执着地燃烧着、照亮着。母亲剔灯芯 时常说"燃过了"，冥冥中似乎有某种深意，现在我恍然大悟：如同香樟林别墅窗户背后点亮灯火的人，燃烧的同时自己渐渐老去；但是有一点可以相信，那就是一定还会有人接过这些灯盏，让荧荧地灯光照亮泛着淡淡清芬的香樟林。千百年之后，后人也许会问：朝阳已升，夜月不现时如何？请告诉他们，那时人们的手里都有一盏灯，"哔剥"出煊亮的灯花，缀满生命的原野。 一代一代的燃烧，灯光璀璨如梦。 灯长明，芯相连，人不寐。 从瓦尔登湖到九龙湖 ●张 于 严格说来，这还不是秋天，还不适宜谈论瓦尔登湖。 但从九龙湖畔的一只小小掠水虫的秘密生活，你可以捕捉到她的柔美和内敛，这是一湖碧水共同的品性。从隐者梭罗的瓦尔登湖到拥有香樟林的九龙湖，我们每一个人都是一座庙宇的建筑师，我们的身体是移动的圣殿，在内心用完全的方式来崇敬他的大自然的神。大多数时候，我们还是自己的雕塑家，用我们的骨骼和思想作了材料。 只是九龙湖不在书中，她近在咫尺，我们会从湖畔细细的夹着广玉兰香气的袭来的风中，从画眉、乌鸦、苍鹭和杜鹃的掠影中，从许多择居者的认同中，去辨识她，信赖她，最后终身与湖畔为邻，开始现代梭罗版的湖畔生活。 当然，你不用从朋友处去借一柄斧头，在湖滨去建造一座小木屋，开始你的择居生涯。但你可以选择一种高尚的纯自然的生活方式，你可以通过草坡和木栈桥，步行到田野去，尝尝野苹果，谈谈稼穑。正如梭罗所说："到达我的生命的某个时期，我们就习惯把可以安家落户的地方，一个个地加以考察。" 人是被限制得最多的动物，在原本无限广阔的社会时空中，各种约定俗成的社会风俗实际把人们限制在各不相同的、十分逼仄的一个个局限范围内，只是我们已习惯不觉罢了。人类拥有科学理性、人文精神和技术实力，与这三个层面对应的，科学联系着大自然，人文联系着社会，而技术联系着的则是一个庞大的人工世界。我们人类就生活在自然环境、社会环境与人工环境这三界之中。 九龙湖为地泉九眼所成，它的四周没有一连串的小湖沼通过，也没有一条条小河叉相连，它的独立与自尊，像个隐士一样处在都市边缘，从地质学上看来它也许从来没有泛滥过，但只要稍微挖掘一下，湖水就会外溢，流向一个去向不明的底洼之地。所幸的是九龙湖没有任何一个污染源，湖边更没有垃圾倾倒点，否则，清亮得像儿童眸子的湖水，有一天也会像人们混浊失神、充满血丝的涩眼那样黯淡无光。 此外，九龙湖畔又是一个缤纷的植物王国，垂丝海棠、水晶蒲桃、合欢、含笑、羽衣甘蓝、虞美人、女贞、五色梅、美女樱、木槿、扶桑、凌霄、一品红、栀子以及银杏、楠木、桂花、红枫和由此命名的香樟，数万株植物围着湖畔编织了一个草环，浓荫蔽日，幽香脉脉，营造出一个源于自然又高于自然的氛围。香樟林别墅藏身其间，临波照影，当属隐逸派的湖畔极品。不时，小鹧鸪会来湖面实验她们的新舵，轮唱的岩蛙会把下巴放在一张心形的叶子上，好象垂涎的嘴巴下面挂着食巾，而苍鹭轻盈的身姿瞬间装饰了人们的窗棂。 九龙湖为我们提供了一套"瓦尔登湖文化"式的现代生活版，你不用去湖中汲水，无需到林中劈柴，更无需徒步七英里去购物，你却永久性的倚水而居，迎着香樟林吹来的风，宁静而安心地生活。 很久以后，当你说起自己度过了这样的湖畔生涯，虽没有成为梭罗，但却有了隐者的风度。 人生第一挣 莫怀戚 纯粹的大自然是美丽而无聊的，人不可能一直住在里面：不论是森林里、草原上，还是雪山脚下的大湖之滨。人还以为自己是"只可惜没那个条件"。不，有那个条件也不行；人在那里呆不久，呆久了就会逃回都市。人事实上离不开都市了。 所以人们建别墅。建在城乡交接处，脚踩两只船：既不离开都市，又能亲近自然。 有一万种文章在谈论着人的一千种德性。其实"别墅"两个字就将人的的"第一德性"说尽了：缺什么想什么。其他德性都是它的崽儿。 别墅的本质意义不在居处宽敞，也不在环境宁静，而在于它是一块自然的活动场所。与房舍配套的部分，如水、草木、山石、小路，其价值超过房舍。 因为这些配套，能产生于人最重要的东西：活动。无论多么别致的房间，如果只是--看，很快就腻了；人们最不易腻的是活动场所。 那么莫兄你有一套了？没有。之所以说得体验似的，是因为错住过一段。有朋友要出国，叫我替他守屋。就这么回事。房子不住容易坏。所以他回国后还送了我一些东西，算佣金。 诸君猜一猜，这人住进别墅后，想做的第一件事是什么？是聚会。而且主要是在园子里。 我性格内向，寡言少语，不好客也不喜做客。但我主动邀人来聚。不是因为冷清，而是预感到"有朋来私家园"的乐趣。 那次聚会，在初夏，倒热不热的，有人泡在池子里，有人坐在阳伞下，全体胡说八道。 胡说八道还是同意，应该为自己挣一套别墅。别墅于是获取"人生第一挣"雅号。为什么不是汽车呢？人算了帐：买车不如租车。进出都打的，也比买车养车省；而且少污染。 胡说八道又自问自答：这人啥岁数住进别墅合适呢？一，35岁以后。太年轻了不宜，那时还是应该闯闯世界。人过早地静下来，心胸会狭窄的，会厌世的。这是生命的规律。很多感觉都不是人自己要有的，是生命要如此这般。人其实拿生命无办法。 而且，太年轻，老想外出，别墅就有点浪费。如果对居处缺乏依赖，就不易产生那种说不清楚的感觉。真正的好感觉都是说不清楚的。 二，只要过了35岁，就越快越好了。不是说老了不宜住，而是越老就越不划算了。说"不划算"，多俗呀！是俗。但行事不考虑这一条的，有几个人呢？ 胡说八道最后得出一个哄堂大笑的结论：世上最宝贵的，莫过于生命。 但是，会善待生命的，能有几人呢？ 尤其是，敢善待生命的，又有几人呢？ 这是什么话？敢？不错，敢。譬如说，酷爱什么？敢于为它承受压力，忍受折磨，或者说敢于为它赌一把。前一阵时兴说敢爱敢恨；我们只说爱吧。郑均唱道"我收获快乐，我收获折磨"。说透了：怕折磨的，别去爱。 因为这世上任什么好东西，都不能拾得，只能换得。而换，是有赌博性质的。 不敢赌当然不会输，但只有敢赌才可能赢。 ……胡说八道到此时，啤酒上来了。碰杯时有人说："为最先完成人生第一挣的干杯。" 大家都说这祝酒辞挺不赖。 生活需要闪电来照亮 远山 龙湖香樟林别墅用它高贵的气质和迷人的风姿"零距离"地向人们诠释了一个人能过上的理想生活。 这种生活除了明媚的阳光、新鲜的空气、清洁的湖水和四季色彩斑斓的花草树木之外，还有一个大都市给人带来的所有便捷。而这一切还不是最主要的。最主要的在于别墅本身。 香樟林别墅由于精心周到的设计而形成的舒适空间以及具有北美风情的外表，显示着它是一款具有梦幻品质的住所。它给人的强烈印象就是金钱在这里失去冰冷的面孔，变成了人的最驯服的仆人。它们是那么乖巧体贴，在房屋的每一个角落每一片饰物上向着主人微笑，脸上放射出温暖的光辉。在这种别墅里过日子，会让人觉得虽然高贵，但并不夸 张；虽然世俗，却好似隐者；虽然考究，却闲散舒适。就如一个非常强有力的人，脸上露出的却是谦逊的微笑。这或许就是所谓的"贵族气质"？ 我相信，住在这种别墅里的人，当他站在巨大的落地式玻璃窗前，远眺湖光山色和万里晴空的时候，"今生何其有幸"的感觉一定会像花朵一样在心底开放。 这当然是一种健康的符合人性的生活。一种甘甜的明亮的芬芳的生活。这种生活大多数人只能在影视作品里看到，因为隔得远，也就无动于衷。倘若身临其境，就好像看见阿里巴巴的石门在眼前洞开。要知道，我们已经习惯了单位平庸的宿舍，习惯了苟且的安置房，习惯了公路边傻乎乎的单体楼，习惯了所有那些说不出形状道不出颜色的屋子，那是我们下班后存放身体的地方，但那存放不了我们的心情。当我们在黑暗的楼道里摸索，或在自家窗前看见别人家晾晒的亵衣的时候，我们的心情已经死去。偶尔，我们或许也曾问自己，这就是我们的"家"吗？但我们通常都是来去匆匆，身躯移动，头脑一片空白。 现在，我们看到了龙湖香樟林。电闪雷鸣之下，我们的心情复活了。进取心复活了。想象力复活了。创造力复活了。激情复活了。勇气复活了。理想复活了。生活在前面扬起它鲜艳的旗帜，我们忽然明白，造物主让我们来到这个世界，并不是一定要我们乱七八糟地挤着过活的。我们也可以过另外一种生活。我们可以加倍地勤劳，可以更快地动脑子，结果如何也许难以预知，但生............

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